No.5 猿丸大夫「奥山に 紅葉踏み分け 鳴く鹿の 声聞く時ぞ 秋は悲しき」
奥山に 紅葉踏み分け 鳴く鹿の 声聞く時ぞ 秋は悲しき
猿丸大夫
a stag calls for someone else — and I am the one undone
a stag calls for someone else — and I am the one undone
キーワードKeywords
猿丸大夫Sarumaru no Dayū — No. 5 官人Official
三十六歌仙の一人とされるが経歴は不明で、伝説の色が濃い歌人。
Counted among the thirty-six immortal poets, though nothing certain is known of his life — a figure half legend.
おくやまに もみぢふみわけ なくしかの こゑきくときぞ あきはかなしき
Okuyama ni Momiji fumiwake Naku shika no Koe kiku toki zo Aki wa kanashiki
現代語訳Modern Japanese
奥山で、散った紅葉を踏み分けて歩きながら鳴く鹿の声。それを聞くときこそ、秋はほんとうに悲しい。
コンセプトConcept
悲しみの所在を「景色」ではなく「音が届いた瞬間」に置いた歌。鹿は求愛のために鳴いているのに、聞く者の孤独に変換される。受信側で意味が生まれる構造。
情景The Scene
Deep forest, late afternoon, the light already orange and low. Dry maple leaves under hoof — a shuffling, tearing sound — and then, from somewhere you cannot locate, a stag calling for a mate. The call is not sad. Your hearing of it is.
日本の美意識Japanese Aesthetic
もののあはれ
移ろうもの、終わるものに触れたときに動く心。悲しみそのものではなく、対象と出会った瞬間に受け手の側で生まれる情。作品が感情を持つのではなく、聴き手が感情を差し出す構造。
Mono no Aware (Pathos of Things)
The emotion is not in the source; it is in the encounter. A field recording of an animal, unaltered, can break a listener open because the listener supplies the grief. Trust the untreated sound. Your job is to place the microphone, not to add the sorrow.