No.37 文屋朝康「白露に 風の吹きしく 秋の野は つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける」
白露に 風の吹きしく 秋の野は つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける
文屋朝康
jewels with no thread through them — the wind spills the field
jewels with no thread through them — the wind spills the field
キーワードKeywords
文屋朝康Funya no Asayasu — No. 37 官人Official
文屋康秀の子。父と同じく、言葉の技巧を利かせた叙景を得意とした。
Son of Yasuhide, and like his father a poet of technically turned landscape.
しらつゆに かぜのふきしく あきののは つらぬきとめぬ たまぞちりける
Shiratsuyu ni Kaze no fukishiku Aki no no wa Tsuranuki tomenu Tama zo chiri keru
現代語訳Modern Japanese
白露に風が吹きつける秋の野は、糸に貫き通していない玉が散り乱れているようだ。
コンセプトConcept
露を「まだ紐を通していない真珠」と見る歌。散らばりを欠陥ではなく未完成の宝物として提示し、風景に価値を与える。
情景The Scene
Wind crosses a field of dew and the drops break loose all at once — hundreds of small clear beads going in every direction, like a necklace that was never strung.
日本の美意識Japanese Aesthetic
見立て （みたて）
あるものを、別のものとして意図的に見る技法。山を干した衣に、紅葉を絞り染めに読み替える。巨大なものを身体の尺度に引き寄せ、抽象を触れるものに変える。
Mitate (Nature as Treasure)
Naming dew as unstrung jewels assigns worth to something disposable, and the missing thread supplies the drama. Value in a piece often comes from the connective tissue you refuse to add.