No.83 皇太后宮大夫俊成（藤原俊成）「世の中よ 道こそなけれ 思ひ入る 山の奥にも 鹿ぞ鳴くなる」
世の中よ 道こそなけれ 思ひ入る 山の奥にも 鹿ぞ鳴くなる
皇太后宮大夫俊成（藤原俊成）
I walked out of the world — the deer was crying there too
I walked out of the world — the deer was crying there too
キーワードKeywords
皇太后宮大夫俊成（藤原俊成）Fujiwara no Toshinari (Shunzei) — No. 83 公卿Court Noble
千載集の撰者で定家の父。幽玄の美を掲げ、中世和歌の方向を定めた。
Compiler of the Senzaishū and father of Teika, who set medieval waka on its course with the ideal of yūgen.
よのなかよ みちこそなけれ おもひいる やまのおくにも しかぞなくなる
Yo no naka yo Michi koso nakere Omoi-iru Yama no oku ni mo Shika zo naku naru
現代語訳Modern Japanese
この世には、逃れる道などない。思いつめて入り込んだ山の奥にさえ、悲しげに鹿が鳴いている。
コンセプトConcept
出家という逃走の先にも同じ悲しみが待っている、と告げる歌。環境を変えても内面は移送される。「道こそなけれ」の断定から入り、風景で証明を終える構成。
情景The Scene
He has walked as far into the mountains as a person can walk — past the last field, past the last roof, into the place where nothing social remains. And there, in the dark trees, the same stag is crying. There was never an outside.
日本の美意識Japanese Aesthetic
寂 （さび）
古びること、ひとりであることに宿る静かな美。孤独を訴えるのではなく、正確な風景として置く。その正確さ自体が慰めになる。
Sabi (Loneliness Without Escape)
The poem denies the fantasy of relocation: the interior travels with you. Work made from this understanding stops trying to resolve its own sorrow and simply gives it accurate scenery. That accuracy is the consolation.